第146章 善后

州衙里，鲁景仁听了刘台真情流露的话，也是內心震动。

他本已打算待广州安排了接任的刺史后，即在广州领一閒职了此余生。

虽然黄铭和周鼎也都言道，刘隱保证了会给他与刺史相当的职位。

但他都没有想过再去別的州。

然而此时此刻，他却是有些动摇了。

一边的周鼎也开口助攻道：“鲁使君，都候所说，某亦可以为证。我家司马和都候实是真心为民。”

“某虽从中原而来，但就某所知所闻，没有几能与我家司马和都候相。”

“鲁某自是相信都候和周隨使的。”鲁景仁道：“只是鲁某唉，罢了，鲁某就把命卖予清海军了！”

“一切听凭都候吩咐就是。”

刘台闻言大喜道：“多谢使君成全！此乃我清海军之福也！”

鲁景仁连道不敢。

三人又聊了一阵，都觉颇为投机。刘台对鲁景仁的认识也更加立体。

黄巢能干这么大事，手下真是有不少人才。

可惜了。

四月初三午后，奋威军大队人马和连州兵到达连州。

黄行存下船后，当即前往州衙，当著刘台和周鼎的面向鲁景仁请罪。

鲁景仁此时却早已不再责怪黄行存，更告知他，自己决意彻底为清海军效力，还劝他和自己一道。

黄行存对此有些讶异，不知道刘台是怎么用半天的时间就说服鲁景仁的。

但黄行存也没有深究，因为他看出鲁景仁不是被迫，而是真心自愿的。

从州衙出来，刘台开始思考起来如何整编队伍镇守连州的事来。

虽然这些都还要报给刘隱首肯，但正常来说，刘隱是不会反对的。

连州兵三千出头的人，刘台决定还是要精简一些。

虽说连州兵五日一操已是难得，但毕竟是承平已久的队伍，难免有滥竽充数之辈。

三千人，刘台准备留下二千人，与奋威军混编后，留二千人组成连州经略军镇守连州。

连州人口不少，又临近湖南，说实话，二千人少了些。

但若是一下子就搞三五千人，刘台害怕基础不牢，反而不美。

先留二千人，后续再看情况慢慢招募好了。

至於连州经略军军使人选，刘台现在还在发愁，不知道交给谁合適。

自己麾下这几个人，目前来看，似乎都还差点意思。

算了，乾脆不想了，把难题丟给自家兄长，让他挑选好了。

黄行存嘛，刘台觉得可以留在军中担个副使。不过如果他自己不愿意，那就丟回广州好了。

连山和阳山的军士则一律罢遣，每县各给二百名的巡防营军额，管管治安即可。

思虑妥当，刘台即写了一封信，著人快速送去广州。

连州和广州的信鸽系统，也要让人著手准备了，不然信使一来一往，太费时间。

为了不耽误事，刘台不待刘隱回信，四月初四，待程宝所部进了连州城后，刘台就把整编之事先操办了起来。

邓博和李冲，则是带著所部返回贺州。

到现在为止，鲁、黄二人还不知道他二人是从贺州过来。

整编之前，刘台还特地去找了黄行存，请他帮忙推进整编。

也不知黄行存是不是受了鲁景仁影响，一口答应。

有黄行存在旁助，整编进行得十分顺利。

两千人，混编入奋威军后，刘台决定新成立三个步军营，一个水军营。

刘台想了一阵，决定让莫有新、李永金、孔德胜三人接掌步军营，黎国华则接掌水军营。

这四人都是老人了，资歷和能力都足以胜任。

最终，刘台决定由吴榕、万景忻、莫有新、李永金四个营组成连州经略军。

吴榕为人谨慎，留下守连州，很是合適。而且连州水路也需要有水军镇守。

万景忻呢，则是因为此次连州之战，留给刘台印象还比较深刻。

不管连州经略军使最终是谁担任，只要吴、万、莫、李这四个人在，就能牢牢掌控连州。

整编完后，趁著等待刘隱回信的间隙，刘台好好参观了一下连州，特別是刘禹锡留在连州的痕跡。

刘禹锡和连州发生过两次交集。

第一次是在永贞元年805年，刘禹锡因为参与“永贞革新”失败，被贬为连州刺史。

不过这次还没到任，就在路途中再次被贬为朗州司马。

和他一同被贬为司马的共有八人，其中包括柳宗元。史称“二王八司马”事件。

第二次是元和十年(815年，刘禹锡被召回长安没多久，却又因为《戏赠看诸君子这首诗被贬。

诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看回。玄都观里桃千树，儘是刘郎去后栽”。

当朝宰相武元衡认定刘禹锡这是借诗讥讽朝政，所以刘禹锡屁股没坐热就再次被贬为连州刺史一直到元和十四年(819年，因为母亲去世回家丁忧，才从连州离开，为期约四年半。

这四年半，刘禹锡在连州体察民情，关心农业生產和百姓疾苦，编写发放医书《传信方。

积极传播中原文化，大力兴学重教，可以说是开启连州一代文风，对连州文化乃至整个岭南文化的发展產生了重要影响。

据统计，在连州期间，刘禹锡共著有散文二十五篇，诗歌七十三首。

刘禹锡还重视关心瑶民，修缮海阳湖，加强连州与湖南、岭南周边州县的联繫。

总而言之，刘禹锡在连州的所作所为，生动詮释了他在《连州刺史厅壁记中写的“功利存乎人民”。

看完刘禹锡遗蹟，刘台又去阳山县看韩愈的遗蹟。

说起来很有意思，韩愈被贬阳山任上一年多后，805年就因为唐顺宗登基大赦天下，而得以赦免。

结果韩愈前脚刚走，刘禹锡就第一次被贬连州。

围绕二人关係，还有一段很有意思的猜测。

韩愈在阳山搞了个燕喜亭，刘禹锡就在连州搞了个吏隱亭。

韩愈搞了个“八景”，刘禹锡则搞了“十咏”，二人关係耐人寻味。

和刘禹锡一样，韩愈在阳山县也是重文兴教，在阳山传播中原文化。

教民以诗书礼仪，移风易俗，促进阳山文明开化，留下诗文约三十篇首。

把中原先进的农耕技术带到阳山，改变当时阳山以狩猎为主的生活方式。

这些都对阳山的文化和经济发展產生了深远影响。

《新唐书中记载，韩愈“有爱在民，民生子多以其姓字之”。

刘、韩这两个贤人可说是对连州贡献卓著。

为官一任，造福一方，此之谓也！

刘台看完，很是唏嘘。岭南要是多几个这样的官，多好！

不过如今这混乱的时代，就算是刘、韩復生，恐怕也无用武之地！

还是得早点结束这个乱世才行啊。